欢迎热爱慈善、热衷摄影的人们拿起手中的相机，用照片记录身边“感动灵魂，诠释人性光辉”的精彩场景，让凡人的善行得以弘扬。得以永垂不朽，慈善理念得以弘扬。 活动主题：热爱社会、奉献社会。 光与影的诠释。 参赛对象：凡热心公益事业的摄影爱好者均可参赛。 活动时间：2014年12月30日——2015年。参赛作品：主题是发现普通人的善行，弘扬公益精神，促进社会文明。 推动公益理念深入人心（仅限作者近年创作、拍摄且未曾展出过的作品）。 投稿邮箱： 联系人： **作品要求： 1、入选作品必须紧扣“公益”主题。 2. 提交作品类型不限，彩色、黑白均可。 3、拒绝提供对原始图像进行电脑创意和改造的作品（照片只能适当调整亮度、对比度、饱和度，不允许进行合成、添加等技术处理）。 4、作者投稿数量不限。 照片可以单独拍摄，也可以集体拍摄。 集体照（每组10张以内）仅接受电子文件。 图片均为JPG格式，大小不小于2M，像素不小于8005。 作者除了提交照片外，还必须附上不少于100字的照片描述。 内容可以是照片内容的陈述和您自己的见解。 照片描述必须附加到单独的 Word 文档中。 5、参赛作品请注明作品名称、作者姓名、参赛方式。 6、本稿件不予退还，请妥善保管稿件。
7、不符合参赛要求的作品将被取消参赛资格。 8、所有入选作品主办方有权在报纸、杂志等媒体平台上公开发表。 所有参赛作品的版权以及与作品相关的任何肖像权、名誉权等法律问题均由作者自行解决并承担责任。 活动流程： 一、活动前期： 1、完成活动海报制作及物品购买。 2、通过人人网、QQ等平台宣传本次活动，张贴活动海报，并联系各分校青联和学校青联协助宣传本次活动。 3.联系光影社，同意他们的照片选择标准，并帮助我们进行最终的照片选择。 二、中期活动： 1、收集整理投稿作品，回复投稿者邮件并表达谢意。 2、作品征集后，邀请社科联光影社的学生帮助评选优秀作品。 三、活动后期： 1、通过人和QQ平台公示获奖照片和感言，联系获奖者并向获奖者发放奖品。 2. 完成所有材料的沟通稿、总结和整理。 3、总结活动情况，找出不足，及时纠正。 奖项设置：获奖名额，一等奖一个移动电源+8小时志愿者时间+获奖证书，二等奖一个热水袋+5小时志愿者时间获奖证书，三等奖一本纪念册+2本志愿者时间+获奖证书预算预算： 项目数量 单价（元/个） 移动电源 60 热水袋 30 纪念册 30 合计：280 可行性分析： 1、本次活动对参赛者资金要求不高，适合广大大学生参与； 2、苏大参与公益活动人数较多，预计本次活动参与度较高。 3、本次活动主题符合青年志愿者协会的宗旨； 4、本次活动征集优秀公益活动照片并在网络媒体上进行。 宣传展示可以向社会展示青年志愿者的风采。 同时，也在一定程度上宣传了青年志愿者协会，有利于更多人投入公益活动，传递正能量。
注意事项： 1、活动前必须做好宣传工作，鼓励大家积极参与活动。 2、活动中途再次宣传，提醒和鼓励更多人参与。 3、评价照片时务必遵循公平公正的原则。 。 汉字汉字编辑录入文字，文，从轩从耀。 宇宙万物的信息所产生的现象、线条、轨迹，描述了事物阴阳运动的轨迹和原理。 因此，文字就是护身符。 在远古时代，符文就是其中之一。 远古时，伏羲氏为天下之王，开始绘制八卦、立书，以取代结绳之政，文学书籍由此而生。 ——《尚书》以象形为本，故名文。则形声相补，名曰词。 ——《说文》序这个词的声音。 ——《古今通论》与【图；本义相同】 脉】文，英文发音为：text、article等。从字面上可以理解为古今中外各种文学作品中出现的文章、词语以及各种字形。 形影不离。 古代有甲骨文、金文、小篆书等，而今有宋体、楷书等，都凸显了“文”在这方面的重要性。 古今中外人们对“文化”的理解是不同的。 从大的角度看，它可以用来代表一个民族的文化历史。 从小的角度看，它可以用来代表一种独立的“文化”。 “字”可以用来表示一段话或一个人物的姓氏。 折叠编辑本段基本含义 1.事物错综复杂而造成的纹理或形象：灿若～锦。 2.纹身图案：～体。
3． 记录语言的符号：～词。 ～瞎子。 至～害言。 4． 用文字写下它以及与之相关的内容：〜Ping。 〜艺术。 ～体。 ～码。 ～花园。 ～介绍（指具有历史价值和参考价值的书籍、资料）。 ～蔡（a.辞藻文采；b.色彩杂艳）。 5.人类劳动成果总结：〜化。 〜事情。 6.自然界的某些现象：天～。 水～。 7、旧时泛指礼仪、仪式：空～。 范～严洁（礼仪仪式太多）。 8、文华用语与“质”、“情”相对：～质、温柔。 9. 温和：～火。 ～安静。 ～呀。 10.指非军事的：～职务。 ～治武术（指礼乐、教育和军事成就）。 11.指以古汉语为基础的书面语言：552～字。 ～白箭子。 12． 特指社会科学：～科。 13． 隐瞒：～假装错误。 14、量词指旧小铜钱：一～无名。 15. 姓氏。 16、皇帝谥号，天地经纬曰文； 有道德有知识的人叫文；有道德有知识的人叫文。 仁慈爱民，谓之文； 对人民仁慈、有礼，这叫文； 对人民的封号是文；对人民的封号是文。 勤学好问，谓之文。 有学识的人叫文；有学问的人叫文。 忠信受礼，谓之文。 文; 能定礼，谓之文；能定礼，谓之文。 能够决定国家声誉的，叫做文；能够决定国家声誉的，叫做文；能够决定国家声誉的，叫做文。 敏感和写作。 比如汉文帝。 折叠编辑本段字源字形演变及字形比较折叠编辑本段详细字义月第一版。 甲骨文“文”字画额如“大人”，寓意“象有形”、“象形”； 胸部特别放大，胸前绘有“心”，寓意“外物在心”，整体形象、整体肖像、整体素描、整体素描。
许慎的《说文解字》将“文”解释为“错画”，意思是“对事物形象的整体勾画，笔画交错、相连，不可解构”。 这与他所说的单一人物是一致的。 “文”与“文”组合成词时意义相同。 书名《说文解字》的意思是“文”只能“说”，而“子”可以“解释”。 “文”是客观事物外在形象的简写，是人类进一步认识事物内在本质的基础。 因此，它是“词”的父，“词”是“文”的子。 “文”生“子”（以“折”为例）：先以人手搓画，写字为“手”； 然后搓斧划画，字写“津”。 以手和金为父母，他们结合生下了一个孩子，孩子就是“哲”（手和金各自代表父母的基因）。 这个“褶”就是许慎所说的“子”。 “伥”一词来源于“伥”和“子”，“伥”是“独立的房子”，“子”是“自力更生的房子”。 因此，“字”也可以与“文”或其他“字”组合，产生新的“字”。 在这种情况下，“着”字作为词与“口”字作为文结合起来，就诞生了新词“着”。 与[图；脉]同本义，比文章更美。 ——《荀子·飞翔》银溪雕刻。 ——《韩非子十情》知文鸟篇，白枣羊羊。 ——《石小雅六月》半文小语。 ——明代刘基《廉伯刘文成公文集》 3．又如：文甲（浮子）； 文版（杂色图案）； 文博（带有彩色图案的旗帜）； 文绣（绣有彩色图案的丝织物；刺绣图案）； 文卫（带有彩色图案的丝织物）； 文林（鱼鳞纹）。
4． 子，文字（“文”）在先秦时期就有文字的意思，“子”直到秦代才有这个意思。 单独来说，“文”指单个字符； “字”是指组合字。 一般而言，两者一般指文字。） 【字】 以篆书装饰。 ——南朝范晔宋代《后汉张衡传》分析文字与人物。 ——东汉班固《汉书·刘歆列传》 夫之作，止战化武。 ——《左传宣公十二年》 距洞数百步，有碑仆道，其文已绝。 ——王安石《宝蟾山行》文曰“人戌秋日”。 ——明文曰“一级山主宰”。 5、又如：甲骨文； 青铜铭文； 中国人; 英语; 文吉（用文字记载的事迹）； 文爻（与文字、文凭等相关的卦象）； 文义（字词不同）； 文贵（文字和战车）铁路）； 文九（文学监狱）； 文钱（钱。因钱有文字，故名）； 文庄（书面证据、军令状）； 文英（通行证；道路证）； 文鼎（订婚）。 6、文章（杜撰的词句称为“文”，结构段落称为【文学作文】，所以诗人不以词害其词。——《孟子·万章》）好的古文。 ——唐·韩愈《世说》 欧阳修《醉翁之意》《亭记》节选其诗。 ——清季云《阅微草堂笔记》 7．又如：文杰（文章的声誉）； 文墨（书呆子）； 文会（旧时读书人为了备考而共同撰写文章，聚会互相观摩）； 文仪（旧时官方文书的名称）； 文雄（善于写文章的大作家）； 文义（文章的目的）； 文义（文章的意思）； 文情（文章的字句和感受）； 本文（所提及的文章）； 作文（写文章；学习和练习所写的文章）； 文奎（文章组长）； 文琪（文章的声誉值）； 文诗（文章和诗歌）。
8、美德； 文德【德】圣云济之神，神以文学为政。 ——杜牧《情诗》 9、又如：文章（对有高才德的老人的尊称）； 文母（文德之母）； 文武（文德与武术）； 文明（文德教义）； 文惠（文德青睐）； 文德（写文章的道德）； 文博（指文德浅薄）； 文昭（文德卓著）。 10、文学才华； 天赋。 也说有文采，但是文采不会展现给后人。 ——汉代司马迁《告任安》 11．又如：文业（才学）； 文英（文学才华突出的人）； 文采风流（才华横溢，风度潇洒）； 文朗（才华横溢的青年）； 文言（有文采、有德行的人）； 文通残金（有文才、有德行的人，比喻才华所剩无几）。 12． 文献、经典； 诗句[文件； 经典； 诗句]儒家把法律与文学混为一谈。 ——《韩非子五甲虫》
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